我は今日、あの日の「愛」を思い起こす。
あの日の「恍惚」、あの日の「感動」、
あの日の「感涙」、あの日の「喜悦」を思い起こす。
我は、あの「喜悦」に勝る心満意足を、未だ知らない。
我は、あの日から、さすらい人である。
神の「喜悦」を知った以上、それ以下に
満ち足りるという選択を失ったからだ。
我は、あの日から「神道楽」である。
神道楽は、味道楽である。
究竟の味道楽は、駄食、駄舌の俗を忌む。
その「喜悦の瞬間」のために、
彼らは食欲と味覚を意図的に研ぎ澄ます。
神道楽も、霊の駄食、駄舌の俗を忌む。
これは敬虔ではない。欲望である。
あの「喜悦の瞬間」に帰るために、
あれ以下ではどうしても満ち足りぬ故に、
神道楽は、神欲と霊性を意図的に研ぎ澄ます。
こうして聖書を開くのである。
神道楽は聖化の道である。
人の三大欲求（食欲・性欲・睡眠欲）は、
同時に支配的になることはない。
一つが支配的であるとき、他は待機する。
神欲旺盛にして、その喜悦の追求に夢中であるとき、
基督者は、他欲の支配から自由である。
これが禁欲者が道楽者に勝てない理由である。
ゆえに基督者よ。神道楽であれ。
その欲望の虜となり、放蕩者たれ。
この欲望の放縦に限っては、汝は破滅に至らない。
汝が味わひ知るは、自由であり、充満であり、聖化である。
心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、
汝の神を愛せよ。汝の神を永遠に喜び楽しめ。
その実とは、神の栄光である。